《yase永久访问网站》剧情简介
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蔡家的炮仗,作为蔡家(男装)女主子的象征性菲勒斯,是把男性仆人女性化的符号性力量,也体现为不准在宅院中放鞭炮的“禁忌”。在传统的阴阳转化的文化中,女为阴,男为阳,但同时仆为阴,主为阳,二者在蔡家嫡长子传承无继的情形下,在一个女性家主身上呈现出矛盾,因此画家牛宝用女性形象呈现家主相貌才被视为一种犯上作乱的“乱伦”禁忌。 画家牛宝用鞭炮主动“受罚”,则为自己赢得了男性的尊严,从而成功地把家主“女性化”。95分钟之后巫术色彩的“比炮”,也是武侠小说中比武招亲/抛绣球故事的变体,通过比炮,仆人/男性在同一阶层差序位置上众人的竞争中展露其男性气概(因此影片提到之前的比炮中,蔡家祖先曾经炸掉裤裆),裆部放炮,更是争夺性资源、彰显性能力的象征性途径,从而为竞争者的仆人身份“去阉割化”,也使男性/女性之间的
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#2023.6.21小西天 万玛才旦的第一部长片即有如此之高的完成度,大量藏地生活细节作为血肉被填充进先前30分钟短片打下的骨架,却毫不减损后者鲜活而粗粝的质感。影片大量镜头与场面调度可以看出阿巴斯的影子,几处摇镜全景和小喇嘛往返于山路的段落几乎是《yase永久访问网站》灵性十足的覆写。万玛才旦对于媒介及媒介间性的把握与呈现是自觉而敏锐的,电视播放藏戏、新闻、港片与口耳相传的西游故事(小喇嘛一定要把电视机带去寺院,“这次有画面了!”),技术化观视潜移默化地更新着藏地平民的意义系统,而这种视觉现代性正是前现代的藏地风俗遭受现代文化冲击最举重若轻的缩影。在此意义下,正如一个世纪前的庄学本或庞薰琹,万玛才旦完成了一次弥足珍贵的影像人类学记录。“财富如草尖的露珠,生命如风中的残烛”,斯人已逝,影灯长明。


