《六区中文乱码》剧情简介
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看完了
福建土道、印度教千万怪神、拿督信仰，都解救不了被下降的男人，最终靠巫裔（穆斯林）帮衬做法，才让病患从房间站了起来。知道马来西亚非常盛行这些怪力乱神的东西，但用电影表现实在容易神神叨叨或大惊小怪，《南巫》做到了现实和神秘感的恰当结合.
爱哭的可怜虫
大量无意义的空镜与手持只能看到导演对于自己印象中文艺电影拙劣的模仿，唯二有意义的我觉得应该是矿洞与父子的骑行，很明显导演不具备把握90分钟的功力 留白并不能作为故事讲述不清的遮羞布。海鹏的部分相较完整，六区中文乱码可以推测出两人学生时代有过一段感情并以梁哲不辞而别而结束，但是结拜三兄弟的部分可谓是稀碎。单以语言并未讲述清三人过去有多要好，又是因为什么而分崩离析，六区中文乱码真的是说出来的两次梁哲没有回来么？发小糟糕的演技及台词既演不出假装放下也演不出珍惜与爆发。这一点相较于李睿珺导演天差地别。李可以把非专业的亲戚最真实的一面表现在镜头前，而菅只能拍出亲朋好友初出镜头的怯 不过如果说这部电影是为父权站台我觉得并不恰当，其中对于女性的刻画是当代大多数男性真实的想法，如实地记录下来让人评判远比含糊美化强
深深的颈纹
建议阅读原著《沉默者的国度》 “三位女性的人格力量很好的体现了西班牙价值的具象”——起初只认为母亲的形象是为了更好的表达西班牙在那个时期的无奈和希望 深入了解后：无奈于被恐怖组织逼迫或自愿当枪使的民众，希望则百味杂陈，人民是否可以清醒，政府是否有所作为，抵抗、推翻、稳固、人民需要什么，而非重担在身却褪得自在，希望反而在当下社会成了人民闭口不谈的话题 母亲=国家等诸多广义形态，父亲=党派和政治的结合，孩子=一半无知，一半彷徨的矛盾体，而ETA并不存在于“家庭”之中，却“诞生”于家庭之中，想利用种种手段来打破这个平衡，ETA中有人说自己组织的伤疤被无情揭露，这不道德，但我认为这只不过是用一记沉重的耳光扇醒沉睡的人民，也用这耳光扇醒试图越界的你们，这是一件值得被歌颂的行为，它将一直道德