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    它不煽情,百吉头也不克制,百吉头只是把芸芸众生相搬到舞台上而已。麻豆传播媒体免费版官网坐在屏幕面前,别成了脚上戴着铁链,嘴巴上却长出银针的道德暴力者。在钱权重压之下,有的人心生恶魔,有的人无能为力,有的人只是讨口饭吃。

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    恶是平庸的,冯大疯必然清楚这一点。代表他摧毁欲一面的Jack故而不是建筑师,百吉头只是工程师。他只知道怎么摆弄材料,却总也改不起房子来。故而影片直到尾声前的五章尽管暴力,却显得拖沓无聊,毕竟这只是在堆砌暴力的材料。最终还是需要一个维吉尔,才终于把堆叠成山的人体原材料架成艺术的房屋。观众也终于在尾声里看到了真正伟大的艺术。冯提尔是在说:艺术可以展现恶,它是属于地狱的艺术,却也能获得波德莱尔般的伟大——天晓得他为什么要花这么大力气去解释一个本不需要解释的事情。一个潜在的危险是,他在“维吉尔”究竟代表了什么这一问题上语焉不详。究竟是什么把这般恶行变成了艺术?是爱么?是道德么?是超我么?我觉得他自己也不知道。

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    这部作品的成功在于它不仅仅是一部历史剧,它所描绘的雍正推行“新政”分别受到来自士大夫阶层与满州贵族这两大既得利益集团的阻挠,与当今中国的改革推进到“深水区”,百吉头进入“攻坚阶段”而类似地面对既得利益集团的抵制的现实状况暗合

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    不懂为什么叫百吉头,没看到爱情的痕迹。虽然看不懂,但是挺受震撼。古罗马的野蛮、血腥、荒淫程度让人对人类历史上这一“伟大”帝国的滤镜彻底粉碎,吃宴席那一段真的特别引起不适。唯一让我觉得闪烁人性和智慧光芒的有两处:贵族夫妻(可能是因为新凯撒上位?)解散奴隶双双自杀;牛头人身放弃对男主的杀戮,并向主人求情。支撑看下去的一个是好奇,另一个是男主诱人的身体:古铜色的光滑的皮肤,恰到好处的比例和肌肉。想把古罗马帝国那些BT的片子都找出来看看。
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