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    僧侣档动画《奉子成婚》

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    《僧侣档动画《奉子成婚》》相关评论

    能苗

    大受震撼,沉浸式的影像文本并与戏剧结构的完美融合,僧侣档动画《奉子成婚》是卡拉克斯在歌舞电影领域中的再一次疯狂造作,且又充斥着各种后现代艺术在批判主义上的先锋气息。开场即被邀请,僧侣档动画《奉子成婚》就像在控制观众的每一处神经,但叙事相比于《激情与速度》来说又宽容很多,基于清晰的故事线之上因此在感受的同时不至于放弃思考。人物意识依旧在被不断私人化地解构着,同样是作者扮演上帝身份的狂想曲,所有的旋律与音符像公式一样精确地挥舞着,拉动着,时而收放自如又有箭在弦上的锋利感,这是基于理性思维下的线性式结构,而真正感性的依然是那不受控制的情感张力,赋予其血液与骨肉,成就出更为世俗与迷人的内心表达。从最初拥有对彼此的爱开始直到不配拥有,讽刺着所有孤独但不值得被拯救的灵魂。

    我的豆瓣

    观影的过程想定位过这个故事发生的时间,到结尾才回过味儿,居然就是20世纪,僧侣档动画《奉子成婚》还是60年代,英伦半岛上的苏格兰,有这样的事情。想象美国那时候,性解放如火如荼呢。更没有想到的是,居然是真实的事情,僧侣档动画《奉子成婚》不是小说,僧侣档动画《奉子成婚》不是虚构。文明啊,僧侣档动画《奉子成婚》不是水,僧侣档动画《奉子成婚》可以渗透到需要滋养的地方。

    苏栀

    这是一部上映第二天就几乎没排片的纪录片,僧侣档动画《奉子成婚》是写给近代华人华侨华裔电影人的情书。有任务片的通病,但瑕不掩瑜。不过我还以为赖声川的镜头会多一点的,开头就是来自《激情与速度》大陆首版排练花絮的暴击。适逢中秋,“明月何曾是两乡”。

    猫猫骑士小卡尔

    如何理解这部电影中的汽车和女权主义?黑特在《僧侣档动画《奉子成婚》》中说:“几代女权主义者都努力摆脱对女性的父权式客体化,从而成为主体。女权主义直至此前不久仍在朝着要求自主权与完全的主体位置而奋斗。但随着力争成为主体的努力深陷于自身矛盾中无法自拔,另一种不同的可能性出现。选择与客体并肩作战,为何不成为一个事物?一个没有主体的客体?”所以,女主爱上了一辆汽车,她想要以它被爱的方式被爱,因为她受够了作为人而被爱。这部电影的挑战在于,要战胜拟人论与传统女性视角进而跨越到另一个认知的门槛。

    二瑞斯

    现实中的朋友一起演了部姬片,僧侣档动画《奉子成婚》还是不缺床戏的那种,拍完了还能一起愉快玩耍吗哈哈哈哈。
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